编者按：3月28日，由中共甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅主办，甘肃画院承办的“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”在兰州启动。从此，“敦煌画派”成为甘肃美术创作的一面旗帜。在全国各地打造画派蔚成风气，美术理论界不无忧虑的当口，甘肃提出“敦煌画派”，是基于什么样的底气和手段？据此，本报社长何东近日专程赴甘肃兰州走访了甘肃省委常委、宣传部部长连辑同志。

连辑是一位颇有建树的政府官员，从1998年初开始，先后担任内蒙古呼伦贝尔盟盟长、盟委书记，呼伦贝尔市市委书记，2003年初担任内蒙古自治区政府副主席；同时也是一位颇有成就的书法家，担任内蒙古书法家协会名誉主席；还是一位知识渊博的学者，从2006年开始兼任内蒙古大学校长。如今调至甘肃省委，担任主管宣传文化教育工作的主要领导，对于甘肃的文化发展，他自有一番宏志在心。与本报社长的这次谈话，不仅谈到甘肃的文化历史沿革与当下的书法、美术艺术状况，对于甘肃文化的未来发展也提出了新的见解。

何东：十七届六中全会之后，文化大发展大繁荣纳入国家发展战略，中国书画是国粹，是传统文化的重要组成部分。您作为甘肃省委负责宣传文化的主要领导，对甘肃的书法、美术发展有什么思路？

连辑：十七届六中全会是新中国成立以来第一次就文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国做出了系统的战略决策与部署，意义非常重大。我们的国家发展到今天，文化软实力建设是国家核心竞争力建设中十分重要的内容。从国际上看，真正发达的国家，一定都是两条腿走路：一条腿发展硬实力，一条腿是发展包括文化在内的软实力。而且有些国家，特别是美国、日本，包括欧洲一些国家，其软实力建设对世界的影响比其硬实力建设的影响还要大。因为它输出的不只是一些技术、设备，更重要的是意识形态及价值观，这个影响超过它的技术、设备对别国的影响。所以我们在综合国力的国际竞争中，文化的强大显得更紧迫、更重要。

谋划甘肃的书法、美术事业的发展，首先是要了解甘肃文化的历史渊源，掌握这个地方的文化资源，熟悉它的传承脉络、现实基础和独特优势。甘肃经济发展虽然相对滞后，但是文化资源和发展基础在全国是有地位的。据有关方面统计，其文化资源的丰度在全国排第五位，文化建设有非常独特的优势和条件。
何东：具体有哪些文化优势？

连辑：大致有以下几个方面：

一是悠久的历史文化。甘肃是华夏文明的发祥地之一。传说中的人文始祖伏羲、女娲、五帝之首黄帝都诞生于陇上，这里素有“羲轩桑梓”之称。

二是独有的丝绸之路—敦煌文化。世界文明曾在丝绸之路和敦煌地区交汇。季羡林先生说：世界上有中国、印度、希腊、伊斯兰四大文化体系，而这四大文化体系交汇的地方只有一个，就是吐鲁番—敦煌地区。

三是丰富的民族文化。甘肃的历史就是中国民族融合、民族团结、共同发展的历史。中国历史上众多的少数民族在甘肃形成、活动、交流、交融，形成了中国历史上民族融合的高峰。1247年的“凉州会谈”标志着西藏纳入中央政府的管辖，当年的凉州就是今天的甘肃武威。

四是多彩的自然文化。独特多样的自然风貌形成了甘肃天人合一的自然文化。雪山、冰川、草原、湿地、戈壁、沙漠、七彩丹霞和神秘雅丹等自然风光很早就被赋予文化内涵。莫高窟、崆峒山、麦积山等，因其独有的自然文化禀赋，更成为数千年宗教文化的天然载体。

五是悲壮的红色文化。红军时期最波澜壮阔的历史就发生在甘肃。1934年10月，30万红军开始二万五千里长征，至一、二、四方面军在甘肃会宁会师时，兵力仅三万多人；1936年10月，红军西路军血战河西，战况之惨烈前所未有。数不清的可歌可泣的革命英雄主义的故事，惊天地、泣鬼神。

六是精彩的现代文化。由于历史的积淀和传承，现代甘肃人的文化血脉是高贵的，甘肃现代文化发展在全国的显示度是很高的。《读者》杂志是世界发行量第四、亚洲发行量最大的期刊，被誉为中国人的心灵读本。2009年文化部评选出全国18部优秀保留剧目，其中仅有的两部舞剧被甘肃独揽，就是《丝路花雨》和《大梦敦煌》。

何东：请您谈谈甘肃书法、美术的现状。

连辑：甘肃书法、美术有社会基础，有很好的积淀。但甘肃书法、美术事业的发展也存在着一些问题：

一是缺乏领军人物，特别是中青年新生代在全国还没有形成相应的影响力；二是具有一定艺术倾向的，或者说有流派和风格倾向的团队还没有形成，力量嫌散；三是书法、美术理论建设相对薄弱，缺少理论队伍，缺少艺术理论建树；四是缺乏对艺术活动组织引导的力度。对个人来说艺术活动是个人行为，但对一个地区而言，艺术活动一定是组织行为。我们还缺乏有效的组织力；五是对外交流不足。

何东：您对甘肃书画事业发展当中存在的问题、遇到的瓶颈看得非常清楚。您准备通过哪些具体措施来解决这些问题？

连辑：推动甘肃书画事业的发展，必须解决好以下几个问题。

首先要有一个立足长远的科学发展的规划。甘肃的书法、美术事业要做什么，怎么做，事先要想明白，谋定而后动。

第二要努力提高书画家个人的艺术修养。除了手上的功夫之外更要提高他们的思想水平、艺术见解、领悟能力、修养和学识，丰富他们的人生经历等等。这些是技术所不能替代的。

第三是多向生活汲取营养。人的艺术灵秀钟于造化，离开大自然、离开生活，我们将一事无成。所以一定要让艺术家们经常不断地到生活中，到大自然中去，去体验、去寻找创作灵感，用生活滋养自己的艺术生命。

第四是不要忽略组织的作用。书法、美术创作是一种高度个性化的创造性劳动，不能强求一律。但是从艺术共识的培养、艺术力量的整合、艺术创作的引导等角度看，决不能忽略组织的力量和作用。

第五是要注重艺术批评。艺术批评是艺术发展不能缺少的链条，现在就缺少这环链条，我们应该做补链工作，把艺术批评发展起来。否则艺术生产缺少一个环节，出来的东西就偷工减料，很难是高品位的。当前，粗糙、庸俗的艺术泛滥，败坏了文化的风气，这与艺术批评给力不足有很大关系。

何东：您为什么特别强调组织的作用？

连辑：艺术的组织引导很重要。一是宏观规划，二是策划选题，三是组织团队，四是提供保障。这些都是个人不好办到的。最近我提出在甘肃创立“敦煌画派”，这就要有组织地进行探索。

何东：创立“敦煌画派”的这个提议，把甘肃美术发展的本质问题提出来了，对于甘肃的文化事业发展起到一个画龙点睛的作用，能引领很多东西往前发展。一个地区的美术事业没有一个核心或者说灵魂的东西，很难发展起来。应该说您抓到了灵魂，敦煌很响亮，做好了意义重大。从中国画发展的角度讲，当今理性回归，很多艺术家在思考这个问题：中国画不只有文人水墨画，专家在梳理这个源头的时候发现，最明显的证据就是敦煌艺术。日本画的一些流派就是受中国唐代艺术，特别是壁画的影响发展起来的。对于“敦煌画派”，您有什么设想？

连辑：我的初步设想是：

第一，先组织艺术主管部门设立专题，请艺术家参考讨论，对“敦煌画派”的概念进行廓定。

第二，广泛开展学术性研究，从历史的艺术典籍、作品的整理研究入手，对“敦煌画派”进行学术梳理、学术定位和学术描述。

第三，组织画家围绕“敦煌画派”的建设，有意识地开展主题性、倾向性的艺术实践和探索。      

何东：您认为“敦煌画派”应该如何定义？

连辑：从梳整已有敦煌壁画艺术特征的角度来看，“敦煌画派”，就是在漫长的历史岁月中用相同或相近的艺术见解、材料、工具、技法绘制的风格大体一致的洞窟壁画、彩塑作品及其不知名的艺术家们。从艺术传承和发展的角度看，“敦煌画派”是不是可以这样定义：充分运用敦煌壁画艺术元素和表现手法，具有浓郁西北地域特点的绘画风格和流派就是“敦煌画派”。

从这个意义上说，由于敦煌壁画的国际影响力，“敦煌画派”的画家中或许不都是中国人，也可能有欧洲人，有日本人等。张大千、常书鸿、平山郁夫，还有国内外的很多深受敦煌壁画影响的画家，都可以为敦煌画派的建设添砖加瓦。另外，敦煌的绘画和书法也是密不可分的。敦煌从东汉始，先后出了张芝、索靖等直接影响“二王”（王羲之、王献之）的书法先贤，还有规模宏大的汉简，历时久远的敦煌“写经”，这些艺术成就与敦煌壁画相映生辉，无疑会增加“敦煌画派”历史艺术积淀的厚度。当然，说到现在，我们所说的“敦煌画派”还只是对敦煌绘画的历史梳理。如何传承是我们更加关注的问题。

何东：关于建立新的画派，现在全国有不同的声音，有些认为可以新建立画派，而更多的人包括一些专家在内，在极力反对新立画派。他们认为画派只能自然形成，是后人总结的。您对这个问题怎么看？

连辑：甘肃打造“敦煌画派”并不是无中生有，而是有资源、有积淀、有体系、有风格、有研究、有传承、有影响。打造“敦煌画派”与艺术个性化、多样化并不冲突。它主要是提出一个概念，提供一个抓好甘肃美术工作的抓手，集中有限的力量突出一个重点，以此来整体推动甘肃美术事业的发展。打造“敦煌画派”并没有时间界限，可以一代又一代人努力做下去；我们提出“敦煌画派”的概念并不是用行政手段去定型它，而是遵循艺术规律提出一个艺术命题，供艺术家和学界开放式地讨论，大家可以各抒己见，最终在广泛深入研讨和思想碰撞中形成一个经得起历史检验的艺术概念和美术流派。画派大多是后人总结的，对于创造敦煌艺术的先贤来说，我们就是后人，我们应该为他们做一个总结，为他们树碑立传，把他们定义为“敦煌画派”，然后我们来传承。

何东：一般地说，一个画派都有其代表人物，建设“敦煌画派”如何理解这个问题？

连辑：由于历史的原因，“敦煌画派”的代表人物确实不好找。但是我有一个比方可以回答您的问题。古典文学中的《诗经》是中国文学史上最早的、有风格、成流派的文学样式。它对后世文学艺术的影响不可谓不深远，但它的代表人物是谁？没有人知道。但这并不影响《诗经》卓然独立、自成一派。敦煌壁画就是中国美术的《诗经》。敦煌壁画的创作先后延续一千六百多年、共四万五千多平方米，是人类历史上独一无二的绘画艺术成果。敦煌壁画对中国美术发展的历史贡献是十分巨大的，对世界美术的影响是十分深远的，敦煌壁画的历史、艺术地位是无与伦比的。谁是这些精美绝伦艺术的代表人物？我们无从知道，但这绝不影响敦煌壁画自成一派，鹤立于中国美术史上。如果非要让找出一个代表人物，那和创作《诗经》的代表人物一样，就是充满智慧、充满想象力、充满创造力的古代劳动人民。

何东：打造“敦煌画派”，什么是切入点？

连辑：打造“敦煌画派”要从历史艺术典籍的整理入手，在整理过程中对其进行规律总结、艺术表现形式的概括和学术定位，在此基础上组织与“敦煌画派”艺术主张相一致的艺术家进行创作，推出一批有影响的作品。在创作过程中，要处理好个性与共性的关系、传承与创新的关系、地域性与全局性的关系、团队与个人的关系。这项工作要有组织地展开，政府要通过建设“敦煌画派”美术创作基地，设立项目、提供条件、引导艺术家参与到这项事业中来。要特别注重奖掖后人，重点是培养有潜质的年轻人。

何东：对于敦煌艺术的绘画技法、壁画复制、材料研究，一直都有人在做。但是把这些研究成果结合当今的生活体验进行创作推新，现在还非常少，也没有听说有专门的组织机构来做这件事情。您提出的思路和措施是很有必要的。

连辑：敦煌除了天工开物造就的神奇自然景观之外，它的人文资源都是先贤们的一度创作。我们现在很重要的任务就是吸取前人的艺术营养，在先贤一度创作基础上进行今人的二度创作。在包括材料、工具、技法和选题等领域推陈出新。通过二度创作，既能激活传统艺术，又能体现时代风貌。

何东：说到从敦煌吸收营养，让我想到日本人的善于学习。平山郁夫之所以能在日本享有盛誉，在国际艺术界产生重大影响，就是因为借鉴并吸收了敦煌艺术精髓，又将之变为己有，这点非常可贵。据我们了解，很多画家其实都受敦煌艺术的影响，比如何家英、唐勇力等等。他们认为吸收敦煌营养是一件非常荣耀的事。天津美院有一个敦煌壁画材料研究室，专门对敦煌的艺术技法和材料进行研究，现在是学校面向全国各院校交流的一个重要的研究室。如果说今后一直这样梳理下去的话，那么全国还会有很多画家受到启发，对繁荣中国画发展很有意义。

连辑：敦煌的壁画主要是岩彩画。现在一说中国画主要指水墨画，其实水墨画只是宋朝出现宣纸以后的事。之前的中国画更多的用岩彩，所以说岩彩画的历史要比水墨画历史久远得多。可惜的是现在的人们对中国画的传统知之不多了。我觉得“敦煌画派”在材料选择上完全可以侧重探索岩彩的技法创新。现在，有些具有探索精神的画家把岩彩画的材料、技法融入到水墨画里，颜色吃得深，画面变得很厚重，既不像油画那么亮，也不像水墨画那么单薄，很别致。而岩彩画天然地有古旧之美感，这恰恰合乎于“敦煌画派”的久远厚重的美学价值。

何东：学习传统艺术，既要注重传承，又要注重创新，完全照搬就没有意义了。但另外一种倾向也值得注意。现在艺术界重视观念艺术，书画家重视个人风格的张扬，却往往忽视了地域文化在自己艺术创作中的保留。

连辑：传承和创新是矛盾的，又是统一的。处理好两者的关系关键是万变不离其宗。越是民族的，越是跨民族的；越是地域的，越是超地域的。

何东：信息化和科技的发展，交通工具的改善，让人们更趋大同，这是好事也是坏事。作为一个艺术家，要有理性的反思。在艺术作品当中，一定得含有生你养你的地方的文化元素，将其当做骨子里的东西，再结合时代的特色，肯定会有价值。如果完全把这些文化元素抛开，单纯追求一种个性化，离奇的，怪状的，以丑为美，再加上没有很好的艺术批评来引导，很难出经典的好作品。

连辑：是的，社会的发展、交流、融合，使不少地域文化变得复合化了。越是在这样的环境中，越需要我们去坚守独特的地域文化。这种坚守也许就是另外意义上的一种创新。

何东：打造“敦煌画派”有没有时间上的节点，比如大体用多长时间取得一个阶段性的成果？

连辑：计划今年开始启动。甘肃画院正在启动一个叫“朝圣敦煌”的美术系列工程，主题就扣在打造“敦煌画派”上。我们计划利用五年左右的时间，组织画家深入敦煌体验生活，临摹创作；组织学者画家召开学术研讨会，不断深化对“敦煌画派”的认识；组织艺术家对绘画材料、工具、技法进行探索创新；组织艺术成果的展示、交流；组织开展中青年创作团队的培养等等。我们期待今年就有阶段性成果。到时候向您和关心“敦煌画派”建设的各界人士汇报展示。当然，打造“敦煌画派”是一项长期的艺术探索过程，不会是一蹴而就的，需要一代人甚至几代人的努力。 

何东：敦煌是世界的一座艺术宝库，创立“敦煌画派”会使甘肃书画发展有一个灵魂性的东西，不单纯是为了甘肃，也是为中国，为全世界，这个设想有潜力、有意义。甘肃历史深厚，有敦煌艺术上的制高点，又有您的远见和高度，让全国乃至世界了解敦煌艺术、发展敦煌艺术便指日可待。

编后语：这番对话告诉我们，“敦煌画派”的提出，是基于甘肃文化发展的需要；建设“敦煌画派”也会是一个长期的过程，最重要的，它的设计者有着一颗开放、包容的心。对于地域文化的发展，特别是西部地区文化的发展，本报始终是关注并扶植的。今天，“敦煌画派”随《中国书画报》一起走进读者视野，对此，《中国书画报》会继续关注，也希望广大读者集思广益，为文化积淀深厚的甘肃在书画艺术上走出一番新境提供更多的思路。